مثير للإعجاب

الأبجدية واللغة الفينيقية

الأبجدية واللغة الفينيقية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الفينيقية لغة كنعانية وثيقة الصلة بالعبرية. لا يُعرف سوى القليل جدًا عن اللغة الكنعانية ، باستثناء ما يمكن جمعه من رسائل العمارنة التي كتبها الملوك الكنعانيون إلى الفراعنة أمينوبيس الثالث (1402 - 1364 قبل الميلاد) وأخناتون (1364 - 1347 قبل الميلاد). يبدو أن اللغة والثقافة والكتابة الفينيقية تأثرت بشدة بمصر (التي سيطرت على فينيقيا لفترة طويلة) ، كما اعترف ريب ادا ملك بيبلوس في إحدى رسائله إلى الفرعون.

التأثير المصري والمسماري

تستند معرفتنا باللغة الفينيقية إلى النصوص القليلة المكتوبة الموجودة بالفينيقية. قبل حوالي 1000 قبل الميلاد ، تمت كتابة الفينيقيين باستخدام الرموز المسمارية التي كانت شائعة في بلاد ما بين النهرين. من الواضح أن أولى علامات الأبجدية الفينيقية الموجودة في جبيل مشتقة من الهيروغليفية المصرية وليس من الكتابة المسمارية. الحروف الفينيقية الـ22 هي تبسيط للرموز الهيروغليفية المصرية ، والتي اتخذت شكلاً موحدًا في نهاية القرن الثاني عشر قبل الميلاد. مثل اللغتين العبرية والعربية ، تمت كتابة اللغة الفينيقية من اليمين إلى اليسار ، وتم حذف أحرف العلة (مما يجعل فك رموز الفينيقية أكثر صعوبة).

الفينيقية كانت تكتب من اليمين إلى اليسار ، مع حذف حروف العلة.

أوجه التشابه مع العبرية

تطور

نظام الكتابة الفينيقي ، بحكم كونه أبجدية ، بسيط وسهل التعلم ، كما أنه قابل للتكيف مع اللغات الأخرى ، على عكس الكتابة المسمارية أو الهيروغليفية. في القرن التاسع قبل الميلاد ، تبنى الآراميون الأبجدية الفينيقية ، وأضافوا رموزًا للحرف الأول "ألف" وللحروف المتحركة الطويلة. تحولت هذه الأبجدية الآرامية في النهاية إلى اللغة العربية الحديثة. بحلول القرن الثامن قبل الميلاد ، ظهرت نصوص مكتوبة بالأبجدية الفينيقية لم يكن مؤلفوها فينيقيين في قيليقية في جنوب آسيا الصغرى وشمال سوريا. في النهاية ، تبنى الإغريق ، الذين كانوا على اتصال تجاري وثيق مع بلاد الشام ، الأبجدية الفينيقية ، وأضافوا أصواتًا متحركة ، وبالتالي أنشأوا الأبجدية اليونانية (التي تستند إليها الأبجدية اللاتينية الحديثة).


الأبجدية واللغة الفينيقية - التاريخ

كانت الفينيقية لغة سامية ، وهي تنتمي بشكل أدق إلى مجموعة اللغات الكنعانية التي تشمل العبرية والفينيقية والفلستينية والموآبية ، إلخ. وقد تم التحدث بها في المنطقة المسماة "كنعان" بالفينيقية والعبرية والآرامية ، و "فينيقية" باليونانية واليونانية. اللاتينية ، "ضع" في المصرية القديمة.

كان للفينيقيين والعبرية القديمة أصل مشترك ، وتباعدوا في مجرى التاريخ ، على الرغم من بقائهما قريبين جدًا.

جلبت التجارة مع الدول المجاورة إلى اللغة الفينيقية بعض الكلمات السريانية والمصرية وغيرها. وعلى العكس من ذلك ، أثرت لغة الملاحين الفينيقيين على لغة البلدان التي اتصلوا بها ، وانتشرت بالطبع في مستعمراتهم.

كانت هناك متغيرات محلية من الفينيقية ، مثل الجبلايت ، التي يتم التحدث بها في منطقة جبيل - وهي اللهجة الأقرب إلى العبرية - والصيدونية ، وهي أكثر شيوعًا وبالتالي تعتبر الأكثر شيوعًا.
كمستعمرة فينيقية ، استخدمت قرطاج لغة فينيقية تم تغييرها من قبل البلدان المجاورة ، مثل اللهجات الليبية على سبيل المثال. تم التحدث باللغة البونية ، القرطاجية ، على شاطئ شمال إفريقيا. بعد سقوط قرطاج عام 146 قبل الميلاد ، اختفت هذه اللغة بسرعة ، واندمجت في لهجات جديدة.
حملت اللهجات الأخرى آثارًا فينيقية ، مثل النيو بونيقية التي تحدثت عن نهاية الجمهورية الرومانية ، واللهجات الليبية الفينيقية غير المعروفة في جنوب إسبانيا. يمكن أيضًا العثور على بعض آثار الفينيقية في اللغة المالطية.
تابوت أحيرام

تم العثور على العديد من النصوص الفينيقية المكتوبة ، لكنها في معظم الأحيان عبارة عن نقوش وإهداءات قصيرة (على سبيل المثال تلك الخاصة بملوك صيدا في الفترة الفارسية ، أو على الميداليات في قرطاج). الكلمات متكررة للغاية ولها معنى رسمي أو ديني. ومن أشهر النصوص النقوش المنقوشة على تابوت مخصص لملك أحيرام في بيبلوس ، ثم على تابوت الملك أشمونازار (متحف اللوفر).

على الرغم من أن القرطاجيين يشاركون بشكل شبه حصري في التجارة ، إلا أنه كان لديهم مؤلفات بالتأكيد. يذكره المؤلفون الرومان ويقتبسونه أحيانًا. وفقًا لبليني ، كانت هناك مكتبات في قرطاج. يحكي كولوميلا عن كتاب كتبه ماجو عن الزراعة وترجمه سيلانوس إلى اللاتينية. يذكر سالوست الكتب البونية التي كانت تخص حِمpsسال ، ملك نوميديا. تظهر مونولوج من عشر آيات وبعض الجمل المنفصلة في Plaute s Paenulus. رحلة حنو الملاح معلقة في معبد بعل في قرطاج.

في الواقع ، لم يبقَ أي نص مهم حقًا ، باستثناء الترجمات المجزأة للغاية. كانت مواد الكتابة المعتادة ضعيفة للغاية للمقاومة حتى اليوم - أو ربما أعيد استخدامها مثل الألواح.

في عام 1694 ، تم العثور على نصين من القرن الثاني قبل الميلاد. تم العثور عليها في مالطا ("cippi of Melqart") ، مكرسة للإله ملكارت سيد صور (المقابلة لهرقل لليونانيين). وهي تحمل نقشًا ثنائي اللغة باللغتين القرطاجية الفينيقية واليونانية. سمح ذلك للكاهن الفرنسي جان جاك بارتيليمي بفك رموز الأبجدية الفينيقية عام 1758.
يعود تاريخ النقوش الأخيرة بالفينيقيين الخالص إلى القرن الأول قبل الميلاد. لبعض الوقت ، ظل الفينيقيون يكتبون على عملاتهم المعدنية اسم المدينة بالأحرف الفينيقية ، لكن بعد ذلك كانت اللغتان اليونانية والآرامية في المقدمة.

خلال القرون الأخيرة من قرطاج ، بدت النقوش مقتصرة على الإهداءات التذكارية. إلى جانب ذلك ، اعتمد النص أسلوبًا أكثر تخطيطًا (نيوبونيكس) والذي أصبح بارزًا بعد تدمير قرطاج عام 146 قبل الميلاد ، في طرابلس وشمال إفريقيا ، حيث بقي حتى القرن الأول الميلادي.

  • دعت الكتابة الهيروغليفية المصرية على عدة مئات من الصور التوضيحية.
  • في بلاد ما بين النهرين ، استخدم السومريون نظامًا تمثيليًا في بنيته ، لكن العلامات ، التصويرية أيضًا ، تم رسمها باستخدام قلم على شكل إسفين ، لذلك يُطلق عليه "الخط المسماري". تم استخدام العلامات أيضًا لقيمتها الصوتية ، والتي تمثل صوتًا واحدًا أو عدة أصوات (مقطع لفظي على سبيل المثال). ثم تم استخدام الكتابة المسمارية من قبل الشعوب المجاورة الأخرى (الأكاديون ، الآشوريون ، البابليون) والتي قامت بتكييفها مع لغتهم (على اليمين ، "مخروط الأساس" المسماري ، حوالي عام 1950 قبل الميلاد). كان هذا النظام منتشرًا على نطاق واسع ، وشبه عالمي.
  • أخيرًا ، في جزيرة كريت ، تم استخدام نص مصنوع من الرسوم التوضيحية التي تمثل المقاطع. عادة ما يتم تمييز أربعة أنواع من الخطوط المتتالية: الهيروغليفية A أو القديمة (2100 إلى 1900 قبل الميلاد) ، الهيروغليفية ب (1900-1750 قبل الميلاد) ، الخطية أ (1660-1450 قبل الميلاد) والخطية ب (1450-1200 قبل الميلاد). تم فك رموز هذه الأخيرة في عام 1952. تدون علاماتها التسعين لغة يونانية قديمة.
  • النقوش البدائية الكنعانية (المعروفة أيضًا باسم الهيروغليفية الزائفة) ، قريبة جدًا من الكتابة الهيروغليفية المصرية. لم يتم فك تشفير هذا البرنامج النصي حتى الآن.
  • تم العثور على النقوش السينائية البدائية ، ومعظمها لم يتم فك شفرتها حتى الآن ، في موقع سرابيط الخادم في سيناء ، حيث استغل المصريون مناجم الفيروز. هذه النقوش (التي يرجع تاريخها إلى حوالي 1800 أو 1500 قبل الميلاد) نسخ لغة سامية باستخدام 25 علامة ، وهو رقم يشير إلى الأبجدية. شكلها يشبه كلا من الهيروغليفية المصرية المبسطة والحروف الفينيقية.
  • أخيرًا ، الألواح المسمارية الأوغاريتية ، وجدت منذ عام 1929 في الموقع السوري لرأس شمرا ، أوغاريت القديمة. يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد ، وهي تحمل كتابة مسمارية ، لكن العلامات تختلف عن تلك المستخدمة في اللغات الأخرى في المنطقة. العلامات قليلة جدًا (حوالي ثلاثين فقط) ، وتم العثور على أبكيداريا ، المخصصة للتدريب على الكتابة (الصورة). في الختام ، قاموا بإعداد أبجدية وترتيب أبجدي ، من أجل كتابة الأوغاريتية ، وهي لغة سامية قريبة من الفينيقية. النصوص التي تم اكتشافها تتناول مواضيع مختلفة (وثائق دبلوماسية ، تجارية ، قانونية ...).

أقدم النقوش الفينيقية التي تستخدم هذه الأبجدية تأتي من جبيل وتعود إلى عام 1100 قبل الميلاد. إنه نظام ساكن (أبجد) ، دون أي إشارة إلى أحرف العلة ، وهو ليس عقبة رئيسية للغات السامية ، حتى في الوقت الحاضر. تكشف بنية اللغة عن جذر الكلمة على شكل سلسلة من الحروف الساكنة ، ويحدد النطق المعنى.

الأبجدية مكونة من 22 حرفًا ، واتجاه الكتابة ثابت في البداية: القراءة تحدث من اليمين إلى اليسار. حقيقة مهمة ، تسلسل الحروف يتبع ذلك المحدد في أوغاريت.

أصل شكل الحروف غير واضح تماماً ، خصوصاً أنه يتباين بشدة حسب المناطق والفترات.

ومع ذلك ، تمت مقارنتها بالهيروغليفية المصرية ، وكان من الممكن إثبات أن اسم الحرف يشير إلى ما يمثله في البداية. على سبيل المثال ، اسم الحرف الأول هو aleph ، وهو ما يعني "أوكس" ، والطريقة الأولى التي تم رسمها بها تبدو وكأنها رأس ثور.

كانت الأبجدية الفينيقية هي الأولى التي أصبحت شائعة الاستخدام ونجمت عنها معظم أنظمة الكتابة الأبجدية ، بما في ذلك اللغات اليونانية والإترورية واللاتينية والعربية والعبرية واللغات الهندية ، ولاحقًا معظم نصوص اليوم.

وسرعان ما تم تبني الأبجدية الفينيقية من قبل الشعوب المجاورة ، الآراميين والعبرانيين ، الذين جعلوها تتطور لتلبية احتياجاتهم. نشر البحارة الأبجدية الفينيقية في الموانئ والمراكز التجارية في اليونان وقبرص والأناضول ومالطا وسردينيا وشمال إفريقيا ، وقام الجميع بتكييفها لتناسب احتياجاته ، أحيانًا عن طريق تغيير شكل الحروف كما في قرطاج (نص بوني).

اعتمدها الإغريق بسرعة ، وأضافوا إليها ابتكارًا: أثناء تكييف الأبجدية مع لغتهم ، قاموا بتضمين علامات جديدة لتمثيل حروف العلة.

تمامًا مثل أنظمة الكتابة ، عرف الفينيقيون طرق الحساب التي استخدمها المصريون (نظام على أساس عشري) وشعوب بلاد ما بين النهرين ، التي يمكن أن يبدو نظامها العددي مفاجئًا ، حيث استخدم 3 أرقام فقط: 1 ، 60 وبالصدفة 10.

دعنا نشير إلى أن هذا النظام ربما يطرح مشاكل خطيرة ويجعل الحساب الذهني شبه مستحيل. كما هو متوقع ، تم العثور على الكثير من الألواح المسمارية ، والتي تحمل جداول مصممة للمساعدة في الحساب الحسابي (الضرب ، المقلوب ، المربعات ، وحتى العمليات المعقدة). ظهرت أقدمها قبل 2300 قبل الميلاد ، وقد يعود أصل هذا النظام إلى السومريين. لكن هذا النظام كان له أيضًا بعض المزايا (من بينها القسمة السهلة على 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 10 ، 12 ، 15 إلخ) ، حيث تم تمريره حتى يومنا هذا ، في حساب الزوايا (360 درجة) و الوقت.

كان الفينيقيون ، وفقًا للمؤرخ اليوناني سترابون ، أفضل علماء الحساب في العالم. لا شك أن نشاطهم التجاري يفسر هذه الحقيقة. مثل الحضارات المجاورة ، لم يعرفوا الصفر. مثل البابليين ، استخدموا عددًا صغيرًا فقط من الأرقام ولكن ليس نفس الأرقام: استخدموا 1 و 5 و 10 و 20 و 100.

يبدو رسمهم منطقيًا بشكل أساسي: شريط عمودي لـ 1 ، شريط أفقي لـ 10 ، شريطان أفقيان متصلان بـ 20 ، إلخ. ولكن تم استخدام العديد من الرسومات البديلة.
كانت كتابة الأرقام أكثر تعقيدًا بعض الشيء: غالبًا ما تتطلب العديد من الأرقام ، والتي يتم تجميعها بعد ذلك في مجموعات 3 ، ثم تُقرأ من اليمين إلى اليسار:

- 8 مكتوب بالشكل 111111 11
- 142 مكتوبًا بالشكل 100 20 20 1 1 ،
- 300 مكتوب بالشكل 3100 (3 في المقدمة).

يوضح الجدول الموجود على اليمين العديد من الأمثلة (مع نصوص مختلفة) توضح العلامات المستخدمة والطريقة التي تم دمجها بها.


مزيد من المعلومات

إذا كنت ترغب في تجربة المزيد من العالم الفينيقي أكثر مما وجدته في هذا المقال ، الكتاب الفينيقيون: لبنان والتراث الأسطوري # 8217s موصى به. تم بحثه بعمق ولكنه أيضًا استكشاف سهل القراءة.

وبعيدًا عن الحقائق القليلة التي يتم الاستشهاد بها تقليديًا ، فإن هذا العمل الموثوق به أيضًا مستمد من مقابلات مع كبار علماء الآثار والمؤرخين في الموقع في الأراضي والجزر حيث عاش الفينيقيون وتركوا أدلة بشأن مجتمعهم السري.


الأبجدية واللغة الفينيقية - التاريخ

وجدت بالقرب من مستوطنة نورا الفينيقية القديمة ، بولا الحديثة في سردينيا ، في القرن الثامن قبل الميلاد. بلاطة - تسمى حجر النورا - عليها نقش فينيقي. الصورة: Dan Diffendale / CC BY-SA 2.0.

قد تكون قصة هيرودوت عن تأسيس مدينة طيبة اليونانية من قبل الأمير الصوري قدموس أسطورة أكثر من كونها تاريخًا ، لكن التفاصيل حول الأبجدية صحيحة: في الواقع ، استعار اليونانيون والرومان ، وكذلك الإسرائيليون ، الخط الفينيقي. .

تظهر الأمثلة الأولى لدينا للأبجدية الفينيقية - وهي أبجدية من الناحية الفنية ، تحتوي فقط على الحروف الساكنة - في حوالي القرن الحادي عشر قبل الميلاد. لم يكن هذا أول نظام كتابة من هذا النوع: قبل 200 عام ، استخدم سكان أوغاريت على مسافة أبعد قليلاً من الساحل السوري أبجدية مسمارية (بما في ذلك بعض إشارات العلة) لكتابة لغتهم المحلية ، ويبدو أن الخط الفينيقي نفسه مستمدة من أبجد التي كانت تستخدم في شبه جزيرة سيناء في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد ، والتي تكيفت مع العلامات الهيروغليفية المصرية.

كانت هذه النصوص الجديدة بمثابة تحسن حقيقي في أنظمة الكتابة المقطعية المعاصرة. الفائدة الرئيسية للأبجديات ، حيث تمثل الحروف الأصوات الفردية بدلاً من المقاطع ، هي أنها تحتاج إلى إشارات أقل بكثير لإعادة إنتاج نفس الكلمات. يوجد 22 حرفًا في الفينيقية ، و 24 حرفًا في اليونانية القديمة ، لكن الخط الأكادي المقطعي يحتوي على ما يقرب من 1000 علامة. هذا يجعل من السهل على الناس تعلم النصوص الأبجدية: فهم يجلبون القراءة والكتابة من مقاطعة الكتبة المتخصصين في متناول أي شخص محظوظ بما يكفي للحصول على تعليم أساسي جيد.

ماذا استخدم الفينيقيون هذه التكنولوجيا الجديدة لتسجيله؟ الحقيقة هي أننا لا نعرف حقًا. لدينا أكثر من 10000 نقش باللغة الفينيقية ، من جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​، ولكن جميعها تقريبًا قصيرة ومعقولة ، تسجل الإهداءات للآلهة ، أو وفاة الأصدقاء وأفراد العائلة ، أو النصوص السحرية الموجزة في بعض الأحيان. هناك استثناءات: مدن جبيل وصيدا ، على سبيل المثال ، قد أسفرت عن بعض النقوش الجنائزية الملكية الأطول ، مع تفاصيل عرضية عن الفتوحات القوية وبرامج البناء الرائعة ، ولكن في الغالب تم تسليمها للشتائم التي تنهال على أي شخص يجرؤ على تعكير صفو القبر.

هذه صورة مختلفة تمامًا عن تلك التي نجدها في أوغاريت القديمة ، حيث تحتفظ المحفوظات الكبيرة بمجموعة أكبر بكثير من الأنواع في النص المحلي: الحسابات ، والوثائق القانونية ، والرسائل ، والأدب الملحمي ، والنصوص الطقسية والدينية ، وعلم التنجيم ، والعرافة ، والسحر ، وعدد قليل من الأعمال في طب الخيول. تكمن المشكلة جزئيًا في الأبجدية الفينيقية نفسها: على عكس الكتابة المسمارية لأوغاريت ، المكونة من أسافين مضغوطة في ألواح من الطين ، كانت طبيعتها الخطية هي الأنسب للكتابة بالحبر على ورق البردي أو الرق. هذه المواد تعيش فقط في البيئات شديدة الجفاف ، مثل الصحراء المصرية ، وفقدت الآن الكثير من الوثائق الفينيقية.

يقدم لنا الكتاب القدماء لمحات مثيرة عن عالم أوسع من التوثيق الفينيقي: يخبرنا المؤرخ اليهودي جوزيفوس في القرن الأول الميلادي ، على سبيل المثال ، أن صور احتفظت بالأرشيفات التي تعود إلى زمن الملك حيرام ، الذي ساعد الملك سليمان في بناء المعبد في القدس ، وزعموا أنهم يحتفظون برسائل مرسلة بين الملوك ، بالإضافة إلى سجلات تاريخ المدينة.

ومع ذلك ، لم يستشر جوزيفوس هذه المحفوظات مباشرة ، وحتى وقت قريب جدًا لم تكن هناك نصوص معروفة من أرشيفات اللغة الفينيقية في شرق البحر الأبيض المتوسط. في قرطاج ، كشفت الحفريات التي أجرتها جامعة هامبورغ في الفترة من 1989 إلى 1993 عن مبنى مليء بأختام الوثائق ، والتي من المفارقات أن احتفظت بها النيران التي دمرت المدينة ، ولكن لم يتم إرفاق أي من وثائق البردي البالغ عددها 5000 أو نحو ذلك والتي كان يجب إرفاقها بها ذات مرة. نجا.

الآن ، ومع ذلك ، فإن الحفريات في مدينة Idalion الداخلية في قبرص من قبل الدكتورة ماريا هادجيكوستي من دائرة الآثار قد كشفت أخيرًا عن أرشيف كبير من النصوص الفينيقية ، المحفوظة لأنها لم تكن مكتوبة على مواد قابلة للتلف ولكن على أجزاء من الرخام ، الحجر والفخار. تتم دراسة هذه النصوص الآن في نيقوسيا من قبل البروفيسور ماريا جوليا أماداسي غوزو من جامعة سابينزا في روما والدكتور خوسيه أنجيل زامورا لوبيز من وكالة الأبحاث الوطنية الإسبانية ، الذين نشروا نتائجهم الأولية باللغة الإيطالية في العدد الأخير من المجلة. Semitica et Classica.

ال كتاب إلكتروني مجاني جواهر الجزيرة: فهم قبرص القديمة وكريت يأخذك في رحلة إلى جزيرتين مذهلتين مليئتين بالتاريخ في البحر الأبيض المتوسط. قم بزيارة العديد من الأماكن التاريخية الرئيسية في كلتا الجزيرتين واكتشف العديد من الأشياء العظيمة التي اكتشفها علماء الآثار هناك.

تم العثور على الوثائق الجديدة في مجمع قصر محصن في الأكروبوليس الغربي لإيداليون ، ويعود تاريخها جميعًا إلى القرنين الخامس والرابع ، وهي الفترة التي كانت فيها إيداليون تحت سلطة مملكة كيتيون الناطقة بالفينيقية إلى الجنوب منها. وهذا ما يفسر سبب كتابة الغالبية العظمى من النصوص المكتشفة ، والتي تزيد عن 700 نص ، بالفينيقية ، على الرغم من وجود حوالي 30 نصًا باللغة القبرصية المقطعية ، وهو النص الرئيسي المستخدم في قبرص في هذه الفترة. ليس من السهل دراسة هذه المستندات: في حين أنها قد تكون مكتوبة على مواد متينة ، إلا أنها توجد في أجزاء ، وغالبًا ما يتم حفظ الحبر بشكل سيئ ، ويصعب قراءة الكتابة اليدوية المخطوطة غير المعتادة. تحافظ النصوص أيضًا على عدد كبير من أشكال الحروف والكلمات والصيغ التخطيطية غير المعروفة سابقًا. ومع ذلك ، فإن العمل التمهيدي لفك التشفير قد اكتمل الآن.

على عكس المحفوظات التاريخية التي يذكرها جوزيفوس في صور ، فإن المواد المحفوظة في Idalion هي كلها تقريبًا مجموعات حسابات إدارية تتعلق ببيروقراطية القصر وتنظيم الزراعة. إنه يلقي ضوءًا جديدًا مثيرًا على الحياة والثقافة والاقتصاد والعلاقات السياسية للمتحدثين الفينيقيين في جزيرة قبرص. على نطاق أوسع ، فإن قوائم الشخصيات والمنتجات والمستفيدين هذه تتراكم ببطء ، ولأول مرة ، صورة للأعمال اليومية لاقتصاد القصر الفينيقي. هناك أيضًا لمحات مثيرة للاهتمام من الحياة الشخصية: جزء من رسالة ، وبعض النصوص حول الطقوس الدينية والاجتماعية التي تضع عالم Idalion الصغير في سياق شرقي أوسع ، وتُظهر حيوية الروابط الثقافية بين المناطق المختلفة في شرق البحر الأبيض المتوسط .

الشيء الوحيد المفقود في Idalion هو النصوص الأدبية. قد يبدو هذا مفاجئًا ، نظرًا للمجموعة الغنية من النصوص الأسطورية الموجودة في أوغاريت ، بالإضافة إلى المثال المعاصر للكتاب المقدس العبري والتطور في اليونان في نفس الفترة لملاحم هوميروس العظيمة. ربما سيظهر الأدب الفينيقي في الحفريات المستقبلية والأرشيفات الجديدة - أو ربما ، كما يُفترض غالبًا ، كُتب جميعًا على مواد قابلة للتلف ، وقد تم تدميره ببساطة بمرور الوقت. لكن لا يوجد دليل من مصادر أخرى على أن الفينيقيين كتبوا أساطيرهم وقصصهم. هناك الكثير من المراجع للأعمال التقنية والعلمية التي ألفتها الفينيقية - الحساب وعلم الفلك والفلسفة - ولكن لا يوجد أي إشارات إلى الأدب كما كنا نتعرف عليه حتى العصر الروماني.

ربما لم يكتب الفينيقيون أبدًا نوع القصص التي اشتهر بها جيرانهم. من السمات اللافتة للنظر للأدب الذي أنتجه الإسرائيليون واليونانيون أنه غالبًا ما يحتفل بهويتهم كمجموعة أكبر من دولة - مدينة ، يشاركون في حملات وأحداث مشتركة على مسافات طويلة - من نزوح الإسرائيليين من مصر ، إلى مهاجمة الجيش اليوناني. تروي ، للآيات التي تحتفل بالانتصارات في المسابقات اليونانية. ربما لم يكن الفينيقيون ، الذين يعيشون في دول مدن منفصلة بدون هوية سياسية أو ثقافية مشتركة ، بحاجة إلى مثل هذه الحكايات.

جوزفين كوين أستاذ مشارك في التاريخ القديم بجامعة أكسفورد. تركز أبحاثها على عالم البحر الأبيض المتوسط ​​القديم وكتابها الجديد بحثا عن الفينيقيين (جامعة برينستون برس) ستصدر في ديسمبر. شاركت في إدارة الحفريات التونسية البريطانية في يوتيكا (تونس) ومركز أكسفورد للدراسات الفينيقية والبونية.


بارتيليمي ديسفيرز اللغة الفينيقية

"1795 فرنسا - جان جاك بارث وإيكوتليمي ، كاتب فرنسي عالم آثار وعالم نقود بقلم بيير سيمون بنجامين دوفيفير أوبفيرس: J & bull JAC & bull BARTHELEMY NAT & bull CASSICI IN PROVINC & bull 1716، OBIT PARIS & bull 1795 - تمثال نصفي رايات يواجه اليمين محاطاً بأسطورة. // يعكس: فيرو ري ANTIQUARI & AElig PERITISSIMO ، PHOEN. ET بالمير. لينغ. عنصر. RESTITUTORI ، INSCRIPT. ET GALL. أكاديمية. SOCIO ، NUMISM. جازوفيل. العلاقات العامة & AEligSIDI ، ANACHARSEOS PER GR & AEligG. ITINER: ENARRATORI P. S. B. DUVIVIER OFF. MEM. C & AEligLAT ET مدينة دبي للإنترنت. - أحد عشر خط أسطورة. برونز ، غير دائري ، 42.09 مم ، 39.60 جرام ، الحافة: مختومة "برونزية"و"القرنية"(ضرب في دار سك العملة الفرنسية بعد عام 1880). ، وقع" B & bullDUVIVIER F & bull " حنين 663 يوليوس 445 "(vcoins.com).

بعد أربع سنوات من فك رموز بالميرين ، وهو أول نص قديم تم فك رموزه ، في عام 1758 قام الكاتب وعالم النقود واللغوي الفرنسي Abb & Ecute Jean-Jacques Barth & eacutelemy بفك رموز اللغة الفينيقية على أساس النقوش الفينيقية والعبرية المكتشفة في مالطا واثنين من النقوش الفينيقية والعبرية ثنائية اللغة وجدت في قبرص بقلم ريتشارد بوكوك. أكد باث وإيكوتليمي قراءته بعملات ثنائية اللغة من صور وصيدا ، ومجموعة من رباعيات صقلية-بونية.

نشر Barth & eacutelemy اكتشافه في "R & eacuteflexions sur quelques monuments ph & eacuteniciens، et sur les alphabets qui en r & eacutesultent،" Memoires de l'Acad & eacutemie des Inscriptions et Belles Lettres 30 (1764) 405-26. في هذه الورقة ، افترض Barth & eacutelemy أربع قواعد لفك الشفرات صمدت أمام اختبار الزمن.

نسختي من ورقة Barth & eacutelemy هي نسخة مرقمة ومرقمة مسبقًا من 1-23 ، مع 5 لوحات. وبحسب ملاحظة نشرت في هامش ص. 1 ، Barth & eacutelemy قرأ تقريره إلى Acad & eacutemie أوصاف النقوش في 12 أبريل 1758. لم يتم نشره رسميًا إلا بعد ست سنوات ، ومن إعداد من نوع مختلف عن نسختي. استنسخ أول لوحاته نقوش مالطا ، والثاني مستنسخ ظهرًا وظهرًا من 10 عملات ثنائية اللغة ، والثالث استنساخ النقوش الموجودة في قبرص ، ولوحه الرابع يوضح فهمه للأبجدية الفينيقية. لوحة خامسة في نسختي تستنسخ نقشًا على إبريق.

دانيلز وأمبير برايت ، أنظمة الكتابة في العالم (1996) 144, 155.


الشبكات

في حين أن الانتشار قد يبدو كفكرة جديدة نسبيًا بسبب بروزها في تحليل وسائل التواصل الاجتماعي وشبكات المعلومات الحديثة ، إلا أنها ظاهرة قديمة تنطبق على انتشار الابتكارات والثقافات. ارتبطت الحضارات البشرية المختلفة حول العالم في البداية برحلات شاقة طويلة جعلت الانتشار الثقافي والتكنولوجي صعبًا بوسائل أخرى غير الغزو. نشأت الحضارات القليلة الأولى التي نشأت حول العالم حول وديان الأنهار بشكل مستقل. كان لديهم اتصال ضئيل مع بعضهم البعض مما أدى إلى مجموعة متنوعة من الاختلافات الثقافية والأيديولوجية والفنية. تدريجيًا أصبحوا متصلين من خلال التجارة عن طريق الطرق والبحر. ومع ذلك ، كانت بعض المناطق أكثر ارتباطًا من غيرها. هذا جعلهم أكثر تشابهًا في الثقافة وأكثر تقدمًا من الناحية التكنولوجية حيث كانوا قادرين على مشاركة الأفكار بسرعة.

ومن الأمثلة المثيرة للاهتمام انتشار الأبجدية الفينيقية. للوهلة الأولى ، تبدو النصوص المكتوبة باللغات الإنجليزية والروسية والعربية والهندية مختلفة تمامًا. ومع ذلك ، فإنهم جميعًا ينحدرون من الأبجدية الفينيقية. تقع فينيقيا القديمة في وسط الهلال الخصيب ، وهي منطقة في الشرق الأوسط الحديث. كانت واحدة من الأماكن الأولى في التاريخ التي عقدت فيها الحضارة الإنسانية. كان الفينيقيون مجموعة من الأشخاص الذين يرتادون البحر ولديهم اتصالات واسعة النطاق مع أوروبا عبر البحر الأبيض المتوسط ​​وجنوب آسيا عن طريق البر والبحر. تتألف معظم النصوص القديمة من الكتابة الهيروغليفية أو الشعارات. كانت الأبجدية الفينيقية أبجدية حيث أن كل حرف يشير إلى صوت / مقطع بدلاً من كلمة أو عبارة. كان شائعًا في اليونان القديمة الذين اعتمدوا النظام لأنفسهم وأضافوا أحرف العلة. في وقت لاحق ، تبنت روما النص اليوناني (وكان لها أيضًا اتصال كبير بفينيقيا ومستعمراتها المتوسطية مثل قرطاج). نشرت الإمبراطورية الرومانية مشتقاتها الخاصة من النص الفينيقي ، النص اللاتيني ، في جميع أنحاء أوروبا. السيناريو الذي نكتبه اليوم ينحدر من هذا الانتشار. على الجانب الآخر ، وجدت الكتابة الفينيقية طريقها إلى بلاد فارس القديمة والهند. في الهند أصبح الخط براهمي وانتشر في جميع أنحاء جنوب آسيا. من جنوب الهند ، انتشرت مشتقات الخط البراهمي إلى جنوب شرق آسيا حتى تايلاند والفلبين. في القرنين التاسع عشر والعشرين ، أدى صعود الاستعمار الأوروبي إلى نشر البديل اللاتيني للنص الفينيقي حول الكوكب بأسره.

عندما ننظر إلى هذا من خلال عدسة الانتشار ، يمكننا أن نحلل بشكل فعال جوانب معينة من هذا الانتشار. تم الاعتماد الأولي للكتابة الفينيقية في الشرق الأوسط الذي كان له اتصال واسع النطاق بالحضارات الكبرى عبر أوراسيا وشمال إفريقيا. سمح هذا للأفكار التي بدأت في الشرق الأوسط بالانتشار بسهولة على نطاق واسع. إذا حدث التبني في حضارة أكثر انغلاقًا ، فلن يحدث هذا الانتشار الواسع. يمكننا تحديد المناطق المتميزة ثقافيًا مثل أوروبا الغربية أو بلاد فارس أو الصين كمجموعات منفصلة. لم تنتشر الأبجدية الفينيقية في شرق آسيا أو إفريقيا جنوب الصحراء أو الأمريكتين. لم يكن للأمريكتين اتصال بالعالم القديم. كما كان لأفريقيا الواقعة تحت الصحراء الكبرى حد ​​أدنى من الاتصال بالعالم الخارجي. تنص قاعدة العتبة على أنه إذا اتبع قدر معين من جارك السلوك A ، فيجب عليك ذلك أيضًا. في هذه الحالة ، لا يوجد عدد كافٍ من الجيران أو الاتصالات من الأفارقة جنوب الصحراء الذين اعتمدوا نظام الكتابة هذا. من ناحية أخرى ، كان لشرق آسيا الكثير من التجارة والاتصالات مع بقية العالم. ومع ذلك ، شكلت الدول الصينية المختلفة ودول شرق آسيا الأخرى كتلة ضيقة ذات كثافة أكبر من العتبة اللازمة للحضارات / المجموعات الأخرى في الشبكة لتبني نظام الكتابة الفينيقي. لذلك لم يتبنوها واحتفظوا بالسيناريو الخاص بهم.

يمكننا تطبيق هذا النموذج على ابتكارات أخرى مثل نظام الأرقام العربية الذي نشأ في الهند ، وانتشر في الشرق الأوسط ، ثم أوروبا. ثم ينتشر هذا في جميع أنحاء العالم. يمكننا أيضًا تطبيق النشر على التاريخ والاقتصاد الأكثر حداثة. التجارة جزء لا يتجزأ من نشر الثقافة والأفكار في العصر الحديث. تميل البلدان الأكثر انفتاحًا اقتصاديًا إلى تحقيق مكاسب أعلى في التقدم التكنولوجي والثروة من البلدان التي هي & # 8220autarkic & # 8221: منغلقة على العالم الخارجي. مثال على ذلك هو كوريا الشمالية حيث يعاني غالبية السكان من التكنولوجيا من حقبة الحرب الباردة في الخمسينيات من القرن الماضي بسبب قطع جميع الاتصالات مع العالم الخارجي باستثناء القليل منها. على الرغم من اتصال جميع جيرانها بالعالم الخارجي ، إلا أن كوريا الشمالية لم تنتفخ بعد. هذا يتعارض مع قاعدة العتبة لأنه لا يوجد جزء من الجيران يتبع سلوكًا من شأنه أن يقنع كوريا الشمالية بالانفتاح. تمتلك كوريا الشمالية البنية التحتية والتكنولوجيا التي يجب أن تكون متصلاً ولكنها اختارت عدم القيام بذلك. على الرغم من الاستثناءات من هذا القبيل ، فإن نظريات الانتشار تصمد جيدًا في سياق انتشار الأفكار التاريخية والثقافة والابتكار.


تاريخ الاتصال المرئي

يبدأ تاريخ الأبجدية في مصر القديمة. ظهرت الأبجدية النقية الأولى (بشكل صحيح ، & quotabjads & quot ، ترسم رموزًا فردية إلى صوتيات فردية ، ولكن ليس بالضرورة كل صوت إلى رمز) حوالي عام 2000 قبل الميلاد في مصر القديمة ، كتمثيل للغة طورها عمال ساميون في مصر ، ولكن بحلول ذلك الوقت كانت مبادئ أبجدية تم بالفعل غرسها في الهيروغليفية المصرية منذ ألف عام (انظر أبجديات العصر البرونزي المتوسط). معظم الأبجديات الأخرى في العالم اليوم إما تنحدر من هذا الاكتشاف ، أو مستوحاة مباشرة من تصميمها ، بما في ذلك الأبجدية الفينيقية والأبجدية اليونانية.

يُظهر حجر رشيد التعايش بين الهيروغليفية والخط الهيراطي والأبجدية اليونانية في مصر في القرن الثالث قبل الميلاد.

الأبجدية Proto-Canaanite ، مثل النموذج المصري الأولي ، لا تمثل سوى الحروف الساكنة ، وهو نظام يسمى أبجد. يمكن من خلاله تتبع جميع الأبجديات المستخدمة تقريبًا على الإطلاق ، والتي ينحدر معظمها من النسخة الفينيقية الأصغر من النص. يبدو أن الأبجدية الآرامية ، التي نشأت عن الفينيقيين في القرن السابع قبل الميلاد باعتبارها الكتابة الرسمية للإمبراطورية الفارسية ، هي سلف جميع الأبجديات الحديثة في آسيا تقريبًا.


يعد قرص Phaistos اكتشافًا أثريًا مثيرًا للفضول ، ويرجع تاريخه على الأرجح إلى منتصف أو أواخر العصر البرونزي المينوي. لا يزال غرضها ومعناها ، وحتى مكانها الجغرافي الأصلي ، محل نزاع ، مما يجعلها واحدة من أشهر ألغاز علم الآثار. لم يتم العثور على أي كائن يمكن مقارنته مباشرة بقرص Phaistos. ومع ذلك ، هناك عدد قليل من الرموز المماثلة المعروفة من النقوش الكريتية الأخرى ، والمعروفة بإيجاز باسم الهيروغليفية الكريتية. هذه القطعة الفريدة معروضة الآن في متحف هيراكليون الأثري في جزيرة كريت باليونان.

يوجد إجمالي 241 رمزًا مميزًا على القرص ، تشتمل على 45 علامة فريدة. العديد من هذه العلامات الـ 45 تمثل أشياء يمكن التعرف عليها بسهولة كل يوم. بالإضافة إلى ذلك ، يوجد خط قطري صغير يظهر تحت العلامة النهائية في مجموعة ما مجموعه 18 مرة. يظهر القرص آثار التصحيحات التي قام بها الكاتب في عدة أماكن. تطور قدر كبير من التكهنات حول القرص خلال القرن العشرين.

استحوذ قرص Phaistos على خيال علماء الآثار الهواة. تم إجراء العديد من المحاولات لفك الشفرة خلف علامات القرص. تاريخيًا ، تم اقتراح أي شيء تقريبًا ، بما في ذلك الصلاة ، والسرد أو قصة المغامرة ، و & quotpsalterion & quot ، ونداء لحمل السلاح ، ولعبة لوحية ، ونظرية هندسية. بعض التفسيرات الأكثر خيالية لمعناها هي أمثلة كلاسيكية لعلم الآثار الزائف.

بينما لا يزال المتحمسون يعتقدون أن اللغز يمكن حله ، يُعتقد أن المحاولات العلمية لفك الشفرات من غير المرجح أن تنجح ما لم تظهر المزيد من الأمثلة على العلامات في مكان ما ، حيث يُعتقد عمومًا أنه لا يوجد سياق كافٍ متاح للتحليل الهادف. أي فك بدون تأكيد خارجي ، مثل المقارنة الناجحة مع النقوش الأخرى ، من غير المرجح أن يتم قبوله على أنه حاسم.

تستمر الأبجدية الفينيقية بسلاسة في الأبجدية البروتونية الكنعانية ، التي يطلق عليها اسم الفينيقي منذ منتصف القرن الحادي عشر. الفينيقيون هم من نسل الكنعانيين في العصر البرونزي الذين لم يستسلموا للإسرائيليين أو لشعوب البحر ، محميين بجبال لبنان والبحر. عندما ظهروا لأول مرة في التأريخ الغربي ، في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد ، كان الفينيقيون يمتلكون بالفعل عشرات المستعمرات في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​، ولديهم شبكات تجارية واسعة تمتد حتى ساحل المحيط الأطلسي لإفريقيا والبحر الأسود ، والتي منها لقد تحدوا الإغريق ، وبعد ذلك الرومان ، من أجل تفوق البحار. According to Biblical accounts, already at an earlier period, the tenth century BCE, their artisans and artists were unparalleled, and they were sponsoring, together with king Solomon, ambitious naval undertakings. The Phoenician alphabet was based on the principle that one sign represents one spoken sound.


Symbols in this group:

Ayin or Ayn is the sixteenth letter of the Semitic abjad, including Phoenician ʿayin Phoenician ayin.svg, Hebrew ʿayin ע, Aramaic ʿē Ayin.svg, Syriac ʿē ܥ, and Arabic ʿayn ع (where it is sixteenth in abjadi order only). ﻉ comes twenty‐first in the Persian alphabet and eighteenth in the hijaʾi order of Arabic.

Bet, Beth, Beh, or Vet is the second letter of the Semitic abjads, including Phoenician Bēt Phoenician beth.svg, Hebrew Bēt ב, Aramaic Bēth Beth.svg, Syriac Bēṯ ܒ, and Arabic Bāʾ ب Its sound value is a Voiced bilabial stop ⟨b⟩ or a Voiced labiodental fricative ⟨v⟩. This letter's name means "house" in various Semitic languages (Arabic bayt, Akkadian bītu, bētu, Hebrew: bayiṯ, Phoenician bt etc. ultimately all from Proto-Semitic *bayt-), and appears to derive from an Egyptian hieroglyph of a house by acrophony.

Dālet

Dalet (dāleth, also spelled Daleth or Daled) is the fourth letter of the Semitic abjads, including Phoenician Dālet Phoenician daleth.svg, Hebrew 'Dālet ד, Aramaic Dālath Daleth.svg, Syriac Dālaṯ ܕ, and Arabic Dāl د (in abjadi order 8th in modern order). Its sound value is a voiced alveolar plosive ([d]).

The letter is based on a glyph of the Middle Bronze Age alphabets, probably called dalt "door" (door in Modern Hebrew is delet), ultimately based on a hieroglyph depicting a door,

Gimel is the third letter of the Semitic abjads, including Phoenician Gīml Phoenician gimel.svg, Hebrew ˈGimel ג, Aramaic Gāmal Gimel.svg, Syriac Gāmal ܓ, and Arabic ǧīm ج (in alphabetical order fifth in spelling order). Its sound value in the original Phoenician and in all derived alphabets, save Arabic, is a voiced velar plosive [ɡ] in Modern Standard Arabic, it represents either a /d͡ʒ/ or /ʒ/ for most Arabic speakers except in Lower Egypt, the southern parts of Yemen and some parts of Oman where it is pronounced as a voiced velar plosive [ɡ], see below and also Persian Gaf گ.

He is the fifth letter of the Semitic abjads, including Phoenician Hē Phoenician he.svg, Hebrew Hē ה, Aramaic Hē He0.svg, Syriac Hē ܗ, and Arabic Hāʾ ﻫ. Its sound value is a voiced glottal fricative ([ɦ]).

Ḥet or H̱et (also spelled Khet, Kheth, Chet, Cheth, Het, or Heth) is the eighth letter of the Semitic abjads, including Phoenician Ḥēt Phoenician heth.png, Hebrew Ḥēt ח, Aramaic Ḥēth Heth.svg, Syriac Ḥēṯ ܚ, and Arabic Ḥā' ح.

Heth originally represented a voiceless fricative, either pharyngeal /ħ/, or velar /x/ (the two Proto-Semitic phonemes having merged in Canaanite[citation needed]). In Arabic, two corresponding letters were created for both phonemic sounds: unmodified ḥāʾ ح represents /ħ/, while ḫāʾ خ represents /x/.

Kaf (also spelled kaph) is the eleventh letter of the Semitic abjads, including Phoenician Kāp Phoenician kaph.svg, Hebrew Kāf כ, Aramaic Kāp Kaph.svg, Syriac Kāp̄ ܟܟ, and Arabic Kāf ک/ك (in Abjadi order).

Lāmed

Lamed or Lamedh is the twelfth letter of the Semitic abjads, including Phoenician Lāmed Phoenician lamedh.svg, Hebrew 'Lāmed ל, Aramaic Lāmadh Lamed.svg, Syriac Lāmaḏ ܠ, and Arabic Lām ل. Its sound value is [l].

Mem (also spelled Meem or Mim) is the thirteenth letter of the Semitic abjads, including Phoenician Mēm Phoenician mem.svg, Hebrew Mēm מ, Aramaic Mem Mem.svg, Syriac Mīm ܡܡ, and Arabic Mīm م. Its value is [m].

Nun is the fourteenth letter of the Semitic abjads, including Phoenician Nūn Phoenician nun.svg, Hebrew Nun נ, Aramaic Nun Nun.svg, Syriac Nūn ܢܢ, and Arabic Nūn ن (in abjadi order). It is the third letter in Thaana (ނ), pronounced as "noonu".

Pe is the seventeenth letter of the Semitic abjads, including Phoenician Pē Phoenician pe.svg, Hebrew Pē פ, Aramaic Pē Pe0.svg, Syriac Pē ܦ, and Arabic Fāʼ ف (in abjadi order) and also Persian Peʼ پ.

The original sound value is a voiceless bilabial plosive: /p/ it retains this value in most Semitic languages except for Arabic, which having lost /p/ now uses it to render a voiceless labiodental fricative /f/.


Phoenicians, Greeks, and the Alphabet

I HAVE JUST got around to reading the second volume of the University of Cincinnati’s Classical Studies, which contains the second series of lectures in memory of Louise Taft Semple, a gracious lady, accomplished hostess, generous patron of scholarship, and highly intelligent woman, whom Classicists of my generation will always remember. It contains a contribution by Professor E. A. Havelock that touches upon a fact of great important when we try to determine the distinctive characteristics of the mentality of our race.

Most “survey” courses in colleges include a brief statement that our alphabet was borrowed by the Greeks from the Phoenicians, who are therefore to be credited with one of the epochal inventions in the history of civilization. That is a drastic oversimplification of the history of writing, and it is also misleading at a crucial point.

Phoenician was a language of the group known as Western Semitic, and Old Phoenician is a name generally given to the language of Canaan, which the Jews learned when they invaded that country and from which they formed a dialect called Hebrew, much as they debased German into Yiddish. The Phoenician alphabet was the alphabet of the Semitic languages and had letters only for consonants. Vowels were not represented in writing.

The Greeks, it is true, borrowed and stylized the Phoenician alphabet, but they used some of the letters to represent vowels.(1) That was the crucial invention. That made possible literacy as we know it today. It made possible what Havelock calls the “democratization” of knowledge. Reading and writing became skills that anyone of average intelligence could easily acquire, and literacy was no longer the jealously guarded province of experts, who usually had vested interests in religions. What was even more important, it became possible at last to write a word in such a way that it could not be mistaken for an entirely different word.

(1. Mycenaean Greek was written in a complicated syllabic script which may, or may not, have been entirely lost during the Dark Age that followed the collapse of the Mycenaean civilization. The date at which the Greeks borrowed and perfected the Phoenician alphabet is uncertain deductions drawn from a lack of evidence are necessarily hypothetical and unverifiable. The history of writing throughout the world is intricate and I must not digress here.)

Perpend the magnitude of the change that permitted precision in writing. You can form a rough idea of it by considering what written English would be like, if it were written in a Semitic alphabet. The letters SN, for example, would stand for a wide variety of words of quite different meaning: ‘soon,’ ‘sun,’ ‘son,’ ‘sin,’ ‘sane,’ ‘seen,’ ‘sine,’ etc. The meaning of SN in a given instance could be determined only from the context. It might be followed by RS, which could stand for ‘rose,’ ‘Rosa,’ ‘rise,’ ‘rouse,’ ‘arise,’ ‘arose,’ ‘arouse,’ ‘ruse,’ ‘erase,’ ‘iris,’ ‘Eros,’ ‘ours,’ etc. Only a few of the possible meanings of SN and RS would fit together, and if the two words are preceded or followed by, say, half a dozen others, it will generally be found that all eight can combine to give only one intelligible meaning or, at the most, two. English written in consonants would be a little harder than most Semitic languages, which are much more limited in morphology and structure, and so are ill adapted to the expression of either literature that is more than rudimentary or philosophic thought.

It is, of course, easy to tamper with the meaning of texts written with only consonants. Even R. H. Pfeiffer, who is an enthusiastic admirer of his race’s “Old Testament” and would assign to parts of it impossibly early dates, admits in his Introduction to it (London, Harper, 1948) that the consonantal text was easily perverted by assuming different vowel-sounds and so corrupted to suit the theological interests of the ‘experts’ who expounded it orally or copied it to fit the axe they were grinding. It was particularly easy to change proper names. In the English example I gave above, if RS were written to designate the god Eros, a feminist could interpret the text as referring to the goddess Iris or to a woman named Rose! And what poor layman could argue with an ‘expert’ in such matters?

I stress this linguistic detail here because I have had occasion more than once in these pages to point out that the names dishonestly differentiated as ‘Jesus’ and ‘Joshua’ in most English Bibles are really one and the same name.(2) And we know this, not because the spelling in Hebrew is YHWS’, which could stand for quite a variety of pronunciations, but because the name, wherever it occurs in the “Old Testament,” is uniformly represented in the Septuagint by the Greek form that yields ‘Jesus’ in English.

I think it also noteworthy that an Aryan people refused to be content with an alphabet that not only obstructed clear thought and ready comprehension, but also lent itself to all sorts of ambiguities and mystifications.

(2. The dishonesty goes back to the Jews, who wanted to change the pronunciation of the extremely popular personal name to differentiate the hero of their tradition about the conquest of Canaan from his late namesake, the self-appointed christ who had failed in his attempted revolution and whose cult they sold to the goyim as Christianity.)


Greek numerals and other symbols

The ancient Greeks used two number systems: Acrophonic or Classical (Attic) system used the letters of iota, delta, gamma, eta, nu and mu in various combinations. These letters were used as initial letters of the names of numerals, except iota: Γέντε (gente) for 5, which changed into Πέντε (pente) Δέκα (Deka) for 10, Ηἑκατόν (Hektaton) for 100, Χίλιοι (Khilioi) for 1,000 and Μύριον (Myrion) for 10,000. This system was used until the 1st century B.C.

The ancient Greeks assigned numerical values to the alphabet letters in order to indicate numbers. Three archaic letters — stigma, koppa و sampi – were used in addition to standard Greek letters, and a small stroke symbol marked the letters used as numerals.


شاهد الفيديو: الحضارة الفينيقية - قصة الأبجدية (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Crosly

    الرسالة ذات الصلة :) ، جذب ...

  2. Stevan

    تماما أشارك رأيك. في ذلك ، أعتقد أن هناك شيئًا ما فكرة جيدة.

  3. Pickford

    وقد واجهته. دعونا نناقش هذا السؤال.

  4. Zulkilar

    ما التيار لن يأتي! ..)

  5. Sik'is

    انت لست على حق. أنا متأكد. يمكنني ان ادافع عن هذا المنصب. اكتب لي في PM.

  6. Steadman

    وماذا لو نظرنا إلى هذا السؤال من وجهة نظر مختلفة؟



اكتب رسالة