مثير للإعجاب

الفسيفساء الرومانية - الفن القديم في القطع الصغيرة

الفسيفساء الرومانية - الفن القديم في القطع الصغيرة

تعتبر الفسيفساء الرومانية شكلاً من أشكال الفن القديم الذي يتكون من صور هندسية وتصويرية مبنية على ترتيبات من قطع صغيرة من الحجر والزجاج. تم العثور على الآلاف من الشظايا الموجودة والفسيفساء بأكملها على الجدران والسقوف والأرضيات من الآثار الرومانية المنتشرة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.

تتكون بعض الفسيفساء من أجزاء صغيرة من المواد تُسمى tesserae ، وعادة ما تكون مقطعة مكعبات من الحجر أو الزجاج بحجم معين - في القرن الثالث قبل الميلاد ، وكان الحجم القياسي يتراوح بين 0.5 - 1.5 سم (0.2 بوصة). . تم تصنيع بعض القطع المقطوعة خصيصًا لتناسب الأنماط ، مثل السداسي أو الأشكال غير المنتظمة لالتقاط التفاصيل في الصور. يمكن أيضًا تصنيع Tesserae من الحصى الحجرية البسيطة ، أو شظايا من الحجر المحجر أو الزجاج المقلع من قضبان خاصة أو ببساطة إلى شظايا. استخدم بعض الفنانين نظارات ملونة ومبهمة أو عجينة زجاجية أو قشور - بعض الطبقات الغنية حقًا تستخدم أوراق الذهب.

تاريخ فن الفسيفساء

صور غيتي / ليماجي / كوربيس

كانت الفسيفساء جزءًا من الزخرفة والتعبير الفني عن المنازل والكنائس والأماكن العامة في العديد من المواقع حول العالم ، وليس فقط روما. تعود أقدم الفسيفساء إلى عصر أوروك في بلاد ما بين النهرين ، وهي أنماط هندسية قائمة على الحصى ملتصقة بأعمدة ضخمة في مواقع مثل أوروك نفسها. صنع الإغريق المينوي الفسيفساء ، ثم الإغريق لاحقًا ، بدمج الزجاج بحلول القرن الثاني الميلادي.

خلال الإمبراطورية الرومانية ، أصبح فن الفسيفساء ذو ​​شعبية كبيرة: معظم الفسيفساء القديمة الباقية تعود إلى القرون الأولى بعد الميلاد. خلال تلك الفترة ، ظهرت الفسيفساء بشكل شائع في المنازل الرومانية ، بدلاً من أن تقتصر على المباني الخاصة. استمر استخدام الفسيفساء في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية اللاحقة والبيزنطية والمسيحية المبكرة ، وحتى هناك بعض الفسيفساء التي تعود إلى الحقبة الإسلامية. في أمريكا الشمالية ، اخترع الأزتيك في القرن الرابع عشر فن الفسيفساء الخاص بهم. من السهل رؤية الانبهار: يستخدم البستانيون الحديثون مشروعات DIY لإنشاء روائعهم الخاصة.

شرق وغرب البحر المتوسط

بيتر طومسون / صور التراث / صور غيتي

في الفترة الرومانية ، كان هناك نوعان رئيسيان من فن الفسيفساء ، يطلق عليهما النمط الغربي والشرقي. تم استخدام كلاهما في أجزاء مختلفة من الإمبراطورية الرومانية ، كما أن الحدود القصوى للأنماط لا تمثل بالضرورة المنتجات النهائية. كان النمط الغربي من فن الفسيفساء أكثر هندسية ، حيث كان يخدم التمييز بين المناطق الوظيفية للمنزل أو الغرفة. كان مفهوم الزخرفة هو مفهوم التوحيد - نمط تم تطويره في غرفة واحدة أو عند العتبة سيتكرر أو يردد في أجزاء أخرى من المنزل. تتميز العديد من الجدران والأرضيات ذات اللون الغربي ببساطة باللونين الأسود والأبيض.

كانت الفكرة الشرقية للفسيفساء أكثر تفصيلاً ، بما في ذلك العديد من الألوان والنقوش ، وغالبًا ما يتم ترتيبها بشكل متناسق مع إطارات زخرفية تحيط باللوحات المركزية ، غالبًا ما تكون. بعض هذه تذكّر المشاهد الحديث للسجاد الشرقي. كانت الفسيفساء الموجودة على عتبات المنازل المزينة على الطراز الشرقي مجسمة وقد لا تكون لها سوى علاقة غير رسمية بالطوابق الرئيسية من المنازل. بعض هذه المواد الدقيقة المحجوزة وتفاصيل الأجزاء المركزية من الرصيف ؛ بعض الزخارف الشرقية تستخدم شرائط الرصاص لتعزيز المقاطع الهندسية.

صنع أرضية فسيفساء

كين ونييتا

أفضل مصدر للمعلومات عن التاريخ والعمارة الرومانية هو Vitrivius ، الذي أوضح الخطوات اللازمة لإعداد أرضية للفسيفساء.

  • تم اختبار الموقع صلابة
  • تم تحضير السطح عن طريق الحفر وتسويته وصدمه من أجل الاستقرار
  • انتشرت طبقة من الأنقاض فوق المنطقة
  • ثم وضعت طبقة من الخرسانة تتكون من الركام الخشن فوق ذلك
  • تمت إضافة الطبقة "رودوس" وصدمت لتشكيل طبقة من 9 أرقام سميكة (~ 17 سم)
  • تم وضع طبقة "النواة" ، وهي طبقة من الإسمنت مصنوعة من الطوب المسحوق أو البلاط والجير ، لا يقل سمكها عن 6 أرقام (11-11.6 سم)

بعد كل ذلك ، قام العمال بدمج tesserae في طبقة النواة (أو ربما وضعوا طبقة رقيقة من الجير فوقها لهذا الغرض). تم الضغط على tesserae لأسفل في الهاون لضبطها على مستوى عام وبعد ذلك كان السطح ناعمًا ومصقولًا. غربل العمال الرخام المجفف أعلى اللوحة ، وكملمس نهائي وضع على طبقة من الجير والرمل لملء أي تقاطعات أعمق متبقية.

أنماط الفسيفساء

جورج هيوستن (1968) / معهد دراسة العالم القديم

في النص الكلاسيكي الخاص به على العمارة ، حدد فيتريفيوس أيضًا مجموعة متنوعة من الأساليب لبناء الفسيفساء. ل التأليف التوقيع كان طبقة من الاسمنت أو هاون منمق ببساطة مع تصاميم التقطت في tesserae الرخام الأبيض. ل التأليف المذهل كان واحدًا شمل الكتل غير المنتظمة ، لاختيار التفاصيل بالأشكال. التأليف tessalatum كان واحدا يعتمد في المقام الأول على tessarae مكعب ، و التأليف الشعري استخدم خطًا من بلاط الموزاييك الصغير (1-4 مم .1 بوصة) لتخطيط موضوع ما أو إضافة ظل.

كانت الألوان في الفسيفساء مكونة من أحجار من المحاجر القريبة أو البعيدة ؛ بعض الفسيفساء تستخدم المواد الخام المستوردة الغريبة. بمجرد إضافة الزجاج إلى المادة المصدر ، أصبحت الألوان متنوعة بشكل كبير مع إضافة بريق وقوة. أصبح العمال خيميائيين ، حيث جمعوا إضافات كيميائية من النباتات والمعادن في وصفاتهم لتكوين أشكال شديدة أو خفية ، وجعل الزجاج غير شفاف.

تنقسم الزخارف في الفسيفساء من التصاميم الهندسية البسيطة إلى المعقدة للغاية مع أنماط متكررة من مجموعة متنوعة من الورود ، أو حدود الشريط الملتوية ، أو الرموز الدقيقة المعقدة المعروفة باسم guilloche. غالبًا ما كانت تؤخذ مشاهد رمزية من التاريخ ، مثل حكايات الآلهة والأبطال في المعارك في أوديسي هوميروس. تشمل الموضوعات الأسطورية آلهة البحر ثيتيس ، والنعمة الثلاث ، والمملكة الهادئة. كانت هناك أيضا صور مجسمة من الحياة اليومية الرومانية: صور الصيد أو صور البحر ، وهذه الأخيرة غالبا ما توجد في الحمامات الرومانية. كانت بعض النسخ التفصيلية للوحات ، والبعض الآخر يسمى فسيفساء المتاهة ، وكانت متاهات ، وتمثيلات رسومية قد يتتبعها المشاهدون.

الحرفيين وورش العمل

فيرنر فورمان / غيتي إيمدجز / صور تراث

تقارير Vitruvius أن هناك متخصصين: الفسيفساء الجدار (ودعا musivarii) والفسيفساء الكلمة (tessellarii). كان الاختلاف الأساسي بين الفسيفساء الأرضية والجدارية (إلى جانب ما هو واضح) هو أن استخدام الزجاج في إعدادات الأرضية لم يكن عمليًا. من الممكن أن تكون بعض الفسيفساء ، ربما معظمها ، قد تم إنشاؤها في الموقع ، لكن من الممكن أيضًا أن تكون بعض الفسيفساء قد تم إنشاؤها في ورش العمل.

لم يجد علماء الآثار بعد دليلًا على المواقع المادية لورش العمل التي ربما تم تجميع الفن فيها. يقترح علماء مثل شيلا كامبل وجود دليل ظرفي للإنتاج القائم على النقابة. يمكن أن تشير أوجه التشابه الإقليمية في الفسيفساء أو مجموعة متكررة من الأنماط في نموذج قياسي إلى أن الفسيفساء تم بناؤها بواسطة مجموعة من الأشخاص الذين شاركوا في المهام. ومع ذلك ، من المعروف أنه كان هناك عمال متجولون سافروا من وظيفة إلى أخرى ، وقد اقترح بعض العلماء أنهم حملوا "كتبًا نمطية" ، وهي مجموعات من الزخارف للسماح للعميل بإجراء اختيار ولا يزال ينتج عنه نتيجة ثابتة.

علماء الآثار أيضا لم تكتشف بعد المناطق التي تم إنتاجها tesserae أنفسهم. قد تترافق أفضل فرصة لذلك مع إنتاج الزجاج: لقد تم قطع معظم قطع الزجاج من قضبان الزجاج أو تم قطعها عن سبائك زجاجية الشكل.

إنه شيء مرئي

معهد لدراسة العالم القديم

يصعب تصوير معظم الفسيفساء الأرضية الكبيرة مباشرة ، وقد لجأ العديد من العلماء إلى بناء سقالات فوقها للحصول على صورة مصححة موضوعيًا. لكن الباحث ريبيكا مولهولت (2011) يعتقد أن ذلك قد يهزم الهدف.

يقول مولهولت أن الفسيفساء الأرضية تحتاج إلى أن تدرس من المستوى الأرضي وفي المكان. يقول مولهولت ، إن الفسيفساء جزء من سياق أكبر ، قادرة على إعادة تحديد المساحة التي تحددها - المنظور الذي تراه من الأرض جزء من ذلك. كان من الممكن لمس أي رصيف أو إحساس به من قبل المراقب ، وربما حتى من قبل قدم الزائر العارية.

على وجه الخصوص ، يناقش مولهولت التأثير البصري لفسيفساء المتاهة أو المتاهة ، 56 منها معروفة في العصر الروماني. معظمهم من المنازل ، 14 من الحمامات الرومانية. يحتوي الكثير منها على إشارات إلى أسطورة متاهة ديدالوس ، حيث يحارب ثيسوس مينوتور في قلب متاهة ، وبالتالي ينقذ أريادن. لدى البعض جانب يشبه اللعبة ، مع رؤية مذهلة لتصاميمهم المجردة.

مصادر

R Rumora (2012) معهد لدراسة العالم القديم
  • Basso E و Invernizzi C و Malagodi M و La Russa MF و Bersani D و Lottici PP. 2014. توصيف الملونات والمواد اللاصقة في الفسيفساء الزجاجية الرومانية من خلال التقنيات الطيفية والطيفية. مجلة رامان التحليل الطيفي 45(3):238-245.
  • Boschetti C و Leonelli C و Macchiarola M و Veronesi P و Corradi A و Sada C. 2008. الأدلة المبكرة على المواد الزجاجية في الفسيفساء الرومانية من إيطاليا: دراسة متكاملة أثرية وأثرية. Jالتراث الثقافي 9: E21-E26.
  • كامبل SD. 1979. ورش الفسيفساء الرومانية في تركيا. المجلة الأمريكية لعلم الآثار 83(3):287-292.
  • Galli S، Mastelloni M، Ponterio R، Sabatino G، and Triscari M. 2004. Raman and scanning electroscopy and x-ray أشعة الشمس لتقنيات لتوصيف عوامل التلوين والتعتيم في الفسيفساء الزجاجية الرومانية. مجلة رامان التحليل الطيفي 35(8-9):622-627.
  • جويس H. 1979. الشكل والوظيفة والتقنية في أرصفة ديلوس وبومبي. المجلة الأمريكية لعلم الآثار 83(3):253-263.
  • Lysandrou V و Cerra D و Agapiou A و Charalambous E و Hadjimitsis DG. 2016. نحو مكتبة طيفية من الفسيفساء الرومانية إلى أوائل القبارصة المسيحيين. مجلة العلوم الأثرية: تقارير 10.1016 / j.jasrep.2016.06.029.
  • Molholt R. 2011. فسيفساء المتاهة الرومانية وتجربة الحركة. نشرة الفن 93(3):287-303.
  • Neri E ، و Morvan C ، و Colomban P ، و Guerra MF ، و Prigent V. 2016. tesserae الرومانية والبيزنطية المتأخرة "خزف من الزجاج" (القرن الخامس إلى التاسع). سيراميك الدولية 42(16):18859-18869.
  • Papageorgiou M ، و Zacharias N ، و Beltsios K. 2009. التحقيق التكنولوجي والتأهيلي للفسيفساء الزجاجية الرومانية المتأخرة من ميسين القديمة ، اليونان. في: Ignatiadou D ، و Antonaras A ، المحررين. 18e Congrès، de L'Association Internationale pour l'histoire du verre ANNALES. سالونيك: دار النشر ZITI. ص 241-248.
  • Ricciardi P ، و Colomban P ، و Tournié A ، و Macchiarola M ، و Ayed N. 2009. دراسة غير غازية لألواح الفسيفساء الزجاجية من العصر الروماني عن طريق التحليل الطيفي Raman. مجلة العلوم الأثرية 36(11):2551-2559.
  • Sweetman R. 2003. الفسيفساء الرومانية في وادي Knossos. السنوي للمدرسة البريطانية في أثينا 98:517-547.